الزاي : يقال : وزى الشيء يزي إذا اجتمع وتقبّض . فإن أمرت قلت : زيا رجل ، وزيا ، وزوا ، وزي يا امرأة ، وزيا ، وزين ، على التفسير الفارط . السين : يقول بعض العرب « سا يسو » بحذف الهمزة البتة تخفيفا ، فتقول على هذا في الأمر : س يا رجل ، وسوا ، وسوا ، وسي يا امرأة ، وسوا ، وسون . والأصل في « سي » للمؤنث : « سوي » ووزنه « فعي » لأن لامه محذوفة البتة على غير قياس ، فثقلت الكسرة على الواو ، فنقلت إلى السين ، وحذفت الواو لسكونها وسكون الياء بعدها ، فصار « سي » . الشين : يقال : وشيت الثوب أشيه إذا نقشته وحسّنته ، ووشيت الحديث أشيه ، أي : نمّقته وزيّنته ، فإذا أمرت قلت : ش يا رجل ، وشيا ، وشوا ، وشي يا امرأة ، وشيا ، وشين . ويقال : شأوت الرجل ، أي : سبقته ، وشأوته : حزنته ، ومضارعهما : يشأى ، فإذا أمرت قلت : اشأ . فإن خففت قلت : ش يا رجل ، وشيا ، وشوا ، وشي يا امرأة ، وشيا ، وشين . الصاد : يقال : وصى الشيء يصي فهو واص ، أي : متصل . قال ذو الرمة « 1 » : بين الرّجا والرّجا من جيب واصية * يهماء خابطها بالخوف مكعوم وقال الآخر « 2 » : يأكلن من قرّاص * وحمصيص واص « 3 » فإن أمرت قلت : ص يا رجل ، وصيا ، وصوا ، وصي يا امرأة ، وصيا ، وصين .

--> ( 1 ) البيت بنسب لذي الرمة وهو في ديوانه ( ص 407 ) . ( 2 ) لم نعثر على قائله . ( 3 ) البيت ذكره صاحب اللسان في مادة ( حمص ) ( 7 / 17 ) ، وكذا صاحب المنصف ( 3 / 89 ) . والشاهد في قوله ( واص ) .